▼リフキンドの保守党論の中で興味深いのが、保守党が長生きである理由の一つは「イデオロギーという重荷を負ったことがない：never been burdened with an ideology」ことであると言っている点です。彼の定義によるとイデオロギーとは「国家の統治に必要な経済・政治上の理論の基礎」なのですが、社会主義、ファシズム、共産主義などは、「社会をある特定の鋳型にはめ込もうとする試み」であるとして否定している。一方で「必要」と言いながら、もう一方では「否定」している。矛盾していません？ ▼彼はまた、これまでの保守党は「保守的」（conservative）であって「反動的」（reactionary）であったわけではない、と言っている。むささびによると、「保守」というのは古いものを護持しようとする姿勢であり、場合によってはそれが人間の自然な動きに逆らう「反動」に転じることもある。プーチンのような統治者は誰も自分のことを「反動的」とは呼ばずに「これまでのシステムを大事にする人間」と呼ぶわけです。

むささびジャーナル101号（2007年1月7日）より再掲載

▼むささびジャーナルは、1号につき平均6本程度の記事を掲載しています。2003年の初期から数えて500号を超えている。つまり掲載された記事の合計本数は3000本を超えている。年齢のせいもあるけれど、過去のむささびジャーナルにどのような記事が掲載されたかなんて、殆ど憶えていない。だから昔の号を読むむささびは、普通の読者と同じ目線なわけです。本号の4つ目に掲載した安倍首相の教育改革についてのThe Economistの論評は、その意味で再掲載するだけの価値があるように思えました。 ▼エッセイ3000本というと何やらとてつもない数字に思われる（かもしれない）けれど、9割以上が他人の書いたものを紹介しただけなので、口惜しいけどそれほどすごい数字ではない。でも、これはしゃあないか。 ▼3つ目に掲載した「保守主義のこれから」の中で、筆者のリフキンドは「共産主義とマルクス・レーニン主義というイデオロギーは英国における産業革命（18世紀）が生んだ都市労働者の存在抜きには考えられない」という趣旨のことを言っている。それが社会体制として確立したのがロシア（20世紀初頭）であるわけですよね。 ▼4つ目の記事の中では、その社会体制の中で生まれ育ったはずのアレクシエーヴィッチが「なぜ共産主義を世の中に提供した人類がそれ（独裁者の台頭）を潰してしまうだけのエネルギーがないのか？」と問いかけている。プーチンやルカシェンコ（ベラルーシ大統領）の言動を見ていると、とてもロシア革命当時の「労働者」の感覚を反映したものとは思えない。欧米に対する反感だけを頼りに動いているとし思えない。もっと分からないのが北朝鮮という国ですよね。封建主義的個人崇拝だけで体制が維持されている…そんなことってあるのか？ ▼ところで今年は、むささびの庭に生えている柿の木が狂ったように実を付けています。甘柿なので、干し柿には向いていないと言われるけれど、構わず皮をむいて軒下に吊るしてあります。これが結構おいしいのです。