▼戦後の方がはるかに良い

前回のむささびジャーナルでForeign Affairsという雑誌に寄稿されたブレアさんの論文について紹介しました。イスラム・テロリストとの闘いについての論文で、これら国際テロとの闘いは｢西欧的な価値｣(ブレア本人は”グローバルな価値”と呼んでいる)を守るための闘いであり、テロリストに勝つためには、彼らの思想そのものに勝たねばならない。西欧の自由主義や民主主義の方が優れているということを再確認する必要がある･･･と訴える論文でありました。

実は私がこの論文の中で、一番ブレアらしいと思ったのは、論文の締めくくりの次の３つのパラグラフです。

• 私は首相として9年間務めてきたが、理想主義が減退したこともないし、より悲観的になったということもない。私が、これまで以上に分かってきたことは、｢価値観｣というものに引っ張られた外交と利益に基盤をおいた外交を区別するのは間違っているということである。グローバライゼイションが相互依存の関係を生み、相互依存関係がうまく行くためには共通の価値観がより必要になってくる。こうして理想主義が現実政治と重なる状況になるのである。( In my nine years as prime minister, I have not become less idealistic or more cynical. I have simply become more persuaded that the distinction between a foreign policy driven by values and one driven by interests is wrong. Globalization begets interdependence, and interdependence begets the necessity of a common value system to make it work. Idealism thus becomes realpolitik. )

• もちろん、厳しい世界において現実の政治的な決定をするときには後退、欠陥、日和見主義、偽善などはある。だからこそ、これまで人間の進歩というものを推進してきた人間精神のベストな部分こそが、世界の未来に対する希望をもたらすものでもあるのだ。 （None of this eliminates the setbacks, shortfalls, inconsistencies, and hypocrisies that come with practical decision-making in a harsh world. But it does mean that the best of the human spirit, which has pushed the progress of humanity along, is also the best hope for the world's future)

• であるが故に、この闘いは｢価値観をめぐる闘い｣であると言いたいのだ。我々(西欧)の価値観こそが我々を導くものなのである。価値観こそが時代を超越して人類の進歩を代弁するものである。我々は自分たちの価値観のために闘い、これを守ってきたのである。新しい時代においては、我々は再度その闘いを進めなければならない時がきていると言えるのだ。( That is why I say this struggle is one about values. Our values are our guide. They represent humanity's progress throughout the ages. At each point we have had to fight for them and defend them. As a new age beckons, it is time to fight for them again.)

ブレアさんが｢理念の宰相｣であり｢理想を語る政治家｣と言われる所以ですね。私が特に興味を持ったのは、2番目の発言です。｢世の中、理想どおりには行かないこともあるが、だからと言って理想や理念を捨て去ってはならない｣と言っている。個人レベルのこととして言っているのであれば、多分私も頷いてしまうと思います。さらに教会の牧師さんが、人間のあるべき姿を説いているというのであれば、この言い方も悪くはない(と思う）。

しかし政治家であるブレアさんが想いを馳せなければならないのは、そのような崇高なことではなくて、理想だの理念だのとは無縁のところで、「とりあえず生きている」人びとの生活感であり、現実感覚なのではないか、と私は思うわけです。このむささびジャーナルの2番目の記事であるイラク人の世論調査によると、ブレアさんのいう｢西欧的＝グローバル価値｣の一つである、｢民主主義的な政治体制｣がイラクにおいてはブレアさんが言うほどには絶対的なものとは思われていない。それについて、ワシントン・ポストのコラムニスト、Krauthhammerのように、イラクの人びとを｢民主主義という素晴しいものを与えられながら、それを使うだけの能力がない｣という表現で見下している(としか思えない)だけでいいのかということです。

私のようなことを言い始めると、理想も理念もなくなって、ひたすら現実に流されることになるのかもしれない(というよりも絶対そうなる)けれど、ブレアさんのような｢理念｣とか｢正義感｣こそが、この世の中に悲惨をもたらしてきた｢諸悪の根源｣とも言えるかもしれない。そのあたりの辛さについて、ブレアさんは「それでも理念は理念だ」と言い切っているわけですが･･･。

間もなく中国の温家宝首相が日本へやって来ます。さぞや警備だのなんだのと準備がタイヘンでしょうね。『ワインと外交』(西川恵著・新潮新書・700円)によると、中国のＶＩＰが外国を訪問するとき、中国側から受入国に対して実にさまざまな儀典(プロトコール)上の注文が出されるので、ホスト側はタイヘンな苦労をするそうです。

江沢民国家主席が1999年10月に英国を訪問したとき、中国側が英国政府に強く申し入れたのが、人権団体などによる反中国デモの規制であったそうです。エリザベス女王と江沢民さんが乗った馬車は、｢秋晴れにもかかわらず｣オープンスタイルではなく、窓ガラスもぴったりと閉じられたまま。沿道にはデモ隊も来ていたのですが、片隅に追いやられた。

江沢民さんも町へ出て、英国人と接する機会を持ったので、英国人には好印象を与えることができた。ということで、表面的には無事に訪問は終わったのですが、あとになって過剰警備がマスコミや野党によって批判され、警備当局からも｢行き過ぎ｣を反省する声も聞え、これを契機に、英国の警備当局は、外国からの要人訪問にあたっては｢ソフトな警備｣に力を入れるようになったのだそうです。

で、その6年後に今度は胡錦涛主席の訪英があったのですが、このときは英国側の薦めにもかかわらず、胡主席が町へ出て英国民と接するような場面はついに実現しなかった。中国側から、主席が訪問するような場所からはデモ隊などは排除して欲しいという要求があったのに対して、英国の警備当局がソフト路線を曲げなかったので、中国側が｢主席の尊厳が傷つけられることは認められない｣と主張、結果として、主席は多くの時間を宿泊先のバッキンガム宮殿で過ごすことになった。

西川さんによると、外国の賓客が泊まっている間は、プロトコールのうえから、エリザベス女王は一歩も外へ出られないのだそうです。つまり胡主席が宿泊した3日間、ずーっと宮殿にいっぱなしというわけで「女王にとっては悪夢の3日間」と新聞に書かれたりした。

で、何故中国政府の人たちが｢儀礼｣にそれほどこだわるのかってこと。もちろん主席のような人が、デモ隊に囲まれたりすることによる国際的なイメージダウンということもあるけれど、西川さんによると､｢外国訪問は、中国の首脳たちにとって、国内の権力基盤を強化する重要な機会｣なのだそうで、江沢民さんや胡錦涛さんらにとっては、外国で大歓迎されているところを、中国の国内に向けて見せつけることで、中国国内の人々に対して「権力の所在を見せる｣ということが大切なことと考えられている。つまり英国の人たちと握手しながら、心は中国のテレビに映るであろう自分の姿とそれを見る自分の政治的ライバルのことでいっぱいってことです。

ところで『ワインと外交』は、国賓のような人を迎えて行われる晩餐会だの昼食会だのでは、どのような食事や飲み物が供されているのかということについて書かれているのですが、約５０種類のメニューが具体的に紹介されています。が、これは料理の本ではなくて、料理にこめられた外交上のメッセージを考えようという本です。

例えば2005年2月21日、ブリュッセルにあるアメリカ大使の公邸で開かれたブッシュ大統領とフランスのシラク大統領による夕食会。イラク戦争をめぐって関係がおかしくなっていた両国関係を修復させようという意図で行われたのですが、西川さんの本によると、その夕食会のメニューは次のとおりです。

オマール海老のリゾット(トリュフのソースで)
牛肉のフィレ(ボルドレーズ・ソースで)
野菜サラダとフレンチフライ
チョコレートのアイスクリーム

このうち｢ボルドレーズ・ソース｣は｢仏ボルドー風ソース｣という意味だから、言ってみればフランス料理。付け合せのフレンチフライはマクドナルドにも見られる典型的なアメリカの食べ物ですが、イラク戦争に反対のフランスにハラを立てたアメリカが｢自由(フリーダム)フライ｣と言い換えたりしたこともありましたよね。

西川さんによると、アメリカ大使の公邸のこのメニューは「米仏の料理と飲物のマリアージュ(結合)を通して"両国関係の素晴しさ"を示そうとした」のだそうです。しかも、ブッシュさんはポテトを食べるときに「これはフレンチフライだ」と言ったのだとか。つまり「フリーダム・フライなんて言いませんから、仲良くしようじゃありませんか」というメッセージであったのだということになる？

• 外交問題を論じた本は無数にあるし、晩餐会料理などのウンチクを語る本も山ほどあるけれど、料理やワインだけをテーマに国際政治を語る本なんてあまり聞いたことないのは、私の無知のいたすところですかね。

• それから、この本とは直接関係ありませんが、何故、フライドポテトのことを「フレンチフライ」と言うのですかね？多分フランス人が考えついた食べ物だからなのだと推測しますが、何故か日本のマクドナルドではフレンチとは言いませんね。よく分かりませんが、あれ、美味しいですよね。私が好んで食することのできる唯一のアメリカの食べ物です。

救急車にポルシェを使う

ブルガリアの保健省が、遠隔地における救急目的とした救急車にポルシェを３２台採用して国民的なヒ ンシュクを買っています。１台１５００万円以上もするクルマを救急車に採用するとは、何を考えとる んじゃ！というわけですが、これが世界銀行からの借入金を使ったともなるとますますおかしい。｢世 界銀行からの借金なら、もっと別の用途があるはず」という批判が相次いでいる。保健省では、入札を したらポルシェが一番安かったから･･･といっているのですが。

• それはともかく、救急車てえものは一台いくらくらいするんでしょうか？

オームの密輸入で逮捕

ロシアにウラベスチェンスクというところにある飛行場で、オウムを不正輸入しようとして捕まった女 性がいます。中国からの飛行機に乗ってきたのですが、9羽ものオウムを自分の身体にまきつけ、オー バーコートをまとってごまかそうとして見つかった。オウムの種類がきわめて稀なものであったところ から｢ひと商売｣をたくらんだのがアウトになってしまったわけ。オウムの嘴を紐でしばって鳴かない( しゃべらない?)ように苦労して仕組んだのですが、コートが妙にもごもご動くのを不審に思った税関の お役人に見つかってしまった。

• オウムって結構大きいんじゃありませんか？それを９羽も身体に結びつけるのもタイヘンだったでし ょうね。

テスコも禁酒伝統には勝てず

英国のスーパーの大手、テスコがBournvilleという町のショップでアルコール飲料を売ろうとしたとこ ろ地元住民の反対で、あえなくギブアップしたそうです。Bournvilleという町はバーミンガムの近くに あり、もともとクェーカー教徒が作った町として知られていたのですが、菓子メーカーのキャドバリー の創設者であるGeorge Cadburyが、１００年前に最初のチョコレート工場を作ったところだった。クェ ーカーの町だけに禁酒は厳重でパブなどもないそうです。テスコとしては、１日３時間だけということ でアルコール販売の許可申請をしたのですが、1000人にのぼる地元民の反対署名であえなくギブアップ ということになった。

• 私はアルコールは大して好きでないから、いいといえばいいけれど、でも町としてはつまらないんじゃない？